События

XX Открытая конференция студентов-филологов в СПбГУ
Апрель 2017, Филологический факультет СПбГУ (Санкт-Петербург, Университетская наб., 11)

>> подробнее...

Секция ФОЛЬКЛОР И МИФОЛОГИЯ
Р у к о в о д и т е л и: к. филол. наук, доц. Инна Сергеевна Веселова, студент 3 курса Виктория Андреевна Краутман

18 апреля, вторник, 10:40–13:55, ауд. 201

10:40–11:05

Морозова Татьяна Николаевна, магистрант 1 курса, Северный (Арктический) федеральный университет

Устные рассказы о зверобойном и рыболовном промыслах Зимнего берега Белого моря

Научный руководитель: д. филол. наук, доц. Н. В. Дранникова

Цель исследования — выявление особенностей устной промысловой прозы Зимнего берега Белого моря. Объект исследования — устные рассказы о зверобойном и рыболовном промыслах. Материалом исследования послужили тексты, записанные во время экспедиций Центра изучения традиционной культуры Европейского Севера САФУ на Зимний берег в 2001–2016 гг., а также тексты, опубликованные в сборниках Р. С. Липец (1950) и Н. И. Рождественской (1952). В докладе выделяются основные мотивы и функции рассказов, рассматривается влияние личности исполнителя на текст.

11:05–11:30

Трофимов Артём Евгеньевич, студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

Невод: сеть социальных отношений

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. И. С. Веселова

В докладе анализируются отношения в коллективе рыбаков-поморов, особенности которых задаёт совместное пользование неводом. Анализ строится на материале интервью, которые были собраны в течение фольклорно-антропологической экспедиции в д. Мелогора Архангельской области в 2016 г., а также на данных Фольклорного архива СПбГУ. Ключевым понятием, к которому так или иначе обращаются все информанты, является понятие «справедливость», восходящее к представлению о доле вклада и правах участников промысла, что воплощается в процессе дележа рыбы и совместном пользовании орудием лова.

11:30–11:55

Коноваленко Анастасия Алексеевна, студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

«У меня свой путик по грибы, по ягоды»: лес как локус деревенских нарративов и практик

Научный руководитель: к. филол. наук, ст. преп. Ю.Ю. Мариничева

В докладе рассмотрены особенности дискурса деревенских жителей о поведении в лесу и о способах взаимодействия с пространством. В качестве материала исследования привлечены интервью, по большей части собранные в ходе фольклорной экспедиции СПбГУ 2016 г. в Архангельской области. В результате было выявлено, что поведение деревенских жителей в лесу зависит как от усвоенных ими в детстве норм и представлений о «правильном» поведении, так и от индивидуального восприятия леса как объекта любви, площадки для соревнования, места медитации или общения с умершими.

11:55–12:20

Лихинина Мария Николаевна, студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

Обетный крест и часовня в деревне: два локуса религиозности

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. И. С. Веселова

Содержание доклада — описание практик обращения к обетным крестам, бытующих сегодня в д. Бычье Мезенского района Архангельской области. Задача исследования — выявить функции обетного креста в сфере «актуализации религиозного опыта в культуре» (А. А. Панченко). Для решения этой задачи были привлечены наблюдения и описания практик посещения часовни в д. Бычье. В основу исследования положен функциональный метод (Б. Малиновский). Материалом послужили данные, полученные в ходе фольклорной экспедиции СПбГУ 2016 г.

Перерыв, 12:20–12:40

12:40–13:05

Колеватова Екатерина Владимировна, студент 2 курса, Санкт- Петербургский государственный университет

Нарративы Великорецкого крестного хода: легенды и чудеса

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. И. С. Веселова

В докладе рассмотрены рассказы о Великорецком крестном ходе, собранные в ходе фольклорной практики в городе Кирове летом 2016 г. Материалы исследования были получены в результате интервью с постоянными участниками крестного хода, а также с людьми, которые принимали участие в Великорецком крестном ходе в первый раз. На основе полученных устных рассказов, примет, легенд и чудес были выявлены характерные черты нарративов о крестном ходе и проанализирована их специфика.

13:05–13:30

Жекова Калина Стефанова, студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

Традиционная магия Мезенского района: оприкос

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. И. С. Веселова

В докладе представлено описание актуальной практики тради- ционной магии на Русском Севере, особое внимание уделено распространенному феномену «оприкоса». Материалом для изучения стали интервью, записанные фольклорной экспеди- цией 2016 г. в деревнях Мезенского района Архангельской об- ласти. Несмотря на воздействие ряда обстоятельств (школьное образование, советская идеология) на характер магических знаний местных жителей, в конфликтных ситуациях бытовая магия продолжает выступать как один из факторов социокуль- турной организации.

13:30–13:55

Красавина Евгения Михайловна, студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

«Баня топится-топится»: к вопросу о коммуникативной функции бани

Научный руководитель: к. филол. наук, ст.преп. Ю.Ю. Мариничева

В докладе представлен результат анализа нарративов о банной традиции на Русском Севере и мифологических представлений о бане, записанных в Лешуконском районе Архангельской области в ходе фольклорно-антропологических экспедиций СПбГУ 2009–2016 гг. Материалом исследования стали рассказы современных деревенских жителей о строительстве и устройстве бани, о «банных правилах» и приметах, а также о бане как о специфической коммуникативной площадке: в ситуации родов, мытья детей, магических актов и передачи магического знания.

19 апреля, среда, 10:40–13:55, ауд. 188

10:40–11:05

Курзина Надежда Александровна, магистрант 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

«Благословите на ней жениться — у ней есть хорошее платье». Комментарии сказочников в сказках

Научный руководитель: д. филол. наук, проф. С. Б. Адоньева

В докладе говорится о севернорусских волшебных сказках и сказочниках. Во включенных в сказочные тексты комментариях рассказчиков к сюжетным коллизиям мы обращаем внима- ние на несколько аспектов: какие поступки персонажей комментирует сказочник, через обращение к каким культурным нормам и стереотипам происходит объяснение поступков персонажей, особенно женских — царевны и ложной героини.

11:05–11:30

Краутман Виктория Андреевна, студент 3 курса, Санкт-Петербург- ский государственный университет

Что такое «сказки с плохим концом»? (на материале записей XX века)

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. И. С. Веселова

В сознании наших соотечественников бытует стереотип о том, что сказки должны заканчиваться хорошо. Однако сказочные сборники, которые не подвергались литературной обработке, содержат в себе множество совсем не «счастливых» сюжетов. Почему-то немногие задумываются о том, насколько «нехорошо» для Колобка оборачивается его «путешествие» в детской сказке. А детская ли она? В докладе мы пытаемся разобраться, что представляют собой сказки такого типа, чаще всего попа- дающие в разряд кумулятивных благодаря своей структуре, и как складывается их судьба в сказочных сборниках.

11:30–11:55

Кудряшова Юлия Николаевна, студент 2 курса, Дальневосточный федеральный университет

Роль парафольклорных явлений в современном студенческом фольклоре

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. М. С. Киселева

В докладе рассматриваются парафольклорные явления в контексте современного студенческого фольклора. Был про- анализирован контент социальной сети «ВКонтакте»: пять самых популярных групп для студентов ДВФУ, а также общая студенческая группа-миллионник. Рассматривался материал, накопленный ресурсами в течение одного года. Выявлена и обоснована связь парафольклорных явлений с интернет-средой. Рассмотрен вопрос о разграничении фольклорных и нефольклорных явлений. На основе проведённого анализа сделан вывод о важности роли парафольклорных явлений в современном студенческом фольклоре.

11:55–12:20

Прокофьева Таисья Игоревна, магистрант 2 курса, Европейский университет в Санкт-Петербурге

Интернет-мемы в личной переписке в социальной сети «ВКонтакте»: функционирование и прагматика

Научный руководитель: к. искусств., доц. М. Л. Лурье

В докладе рассматривается роль интернет-мемов в личной переписке в социальной сети «ВКонтакте». На материале интервью с молодыми людьми, активными пользователями социальных сетей, и на примерах употребления интернет-мемов из их личной переписки сделаны выводы о том, как функционируют мемы в разных коммуникативных ситуациях. Интернет-мемы могут использоваться тремя разными способами: как выражение эмоций адресанта (невербальный компонент коммуникации), как фраза, дополняющая или заменяющая высказывание в диалоге, либо как история (шутка), которая может рассказываться по случаю или спонтанно.

Перерыв, 12:20–12:40

12:40–13:05

Игнатенко Алина Александровна, магистрант 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

«Детские места» деревни Белощелье

Научный руководитель:к.филол.наук, ст.преп. Ю.Ю. Мариничева

Доклад посвящен описанию факторов, оказывающих влияние на формирование детских групп, совместно проводящих свободное время, и взаимодействие между ними. Для этого рассматривается организация «досуговых мест» жителей деревни Белощелье (Архангельская область), сведения о которых были получены в ходе полевого исследования. Основное внимание в докладе уделяется «детским местам». В результате был сделан вывод о том, что посещение «досуговых мест» детьми, проживающими в деревне, зависит от возрастного, родственного и личностного факторов, а также от расположения самого «места».

13:05–13:30

Балакерская Ольга Игоревна, студент 2 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

Воспоминания о раннем детстве: особенности бессюжетного нарратива

Научный руководитель: к. филол. наук, доц. И. С. Веселова

Доклад посвящён анализу нарративов-воспоминаний о раннем детстве. Материалом исследования стали интервью, записанные во время городской фольклорно-антропологической практики 2016 г. в г. Владивостоке. В ходе исследования было обнаружено, что большинство записанных нарративов бессюжетны, неустойчивы. Особенности их построения отражены в докладе.

13:30–13:55

Поспелова Александра Андреевна, студент 4 курса, Санкт-Петербургский государственный университет

«Я старой деревне хочу поклониться»: семантика жестов на современном деревенском празднике

Научный руководитель: к.филол.наук, ст.преп. Ю.Ю. Мариничева

Доклад посвящен анализу корпуса рукописных сценариев праздника «День деревни» в д. Белощелье Архангельской области. Выдвигается предположение, что прототипом для конструирования канонического сценария Дня деревни пос- лужил праздник Дня победы. «Включение» другого праздника осуществляется в том числе через частое использование слов «поклон», «поклониться» и «склонить голову». Дискурсивные жесты — поклоны, встречающиеся в тексте сценария, обла- дают различной семантикой. Обращение к празднику 9 Мая позволяет интерпретировать особые случаи, когда поклон адресован деревне.

13:55–14:15

Алина Алексеевна Русских, студент 2 курса НИУ ВШЭ СПб

Специфика воплощения сюжета «Худая жена и молодец» в былинах сказителей Прионежского района

В докладе рассматриваются особенности употребления формул и взаимодействия мотивов в былинах с сюжетом «Худая жена и молодец», исполненных сказителями Прионежского района. Сравнительный анализ произведений позволяет не только выявить специфику воплощения данного сюжета в два временных периода (в 1871 и в 1925 – 1935 годах), но и сопоставить влияние семейной традиции сказительства (разбираются былины Трофима Рябинина и его потомка Петра Рябинина-Андреева) и преемственности по схеме «учитель – ученик» (двое исполнителей, Трофим Рябинин и Кузьма Романов, являлись учениками одного сказителя, Ильи Елустафьева).

 

Экспедиции

ЗАМЕТКА В ГАЗЕТЕ «СЕВЕР» о фольклорно-антропологической экспедиции
филологического факультета СПбГУ. Сезон 2016

  



Светлана Адоньева

ВЕСТИ С ПОЛЕЙ. Сезон 2016

27 июля 2016

Вернулись из полей. Есть о чем писать и рассказывать. Но пока: в деревнях у самого белого моря, где нет сотовой связи, нет рейсового транспорта, где сами пекут хлеб, тем не менее - женщины от 3 до 80 сидят в контакте: бабушки рассматривают своих подросших внуков, внуки играют, выкладывают котов и селфи. Женщины старше сорока зимой занимаются фитнесом – финской ходьбой, для чего заставляют мужиков пройтись вокруг деревни грейдером. Летом фитнеса хватает и так. Поют в хорах, декорируют свои огороды и дома, занимаются рукодельем, с чувством и расстановкой отдаются банным спа-процедурам. И женщины и мужчины этим летом занялись обновлением своих бань: от средней Мезени до устья чуть ли не в каждом дворе обтесывают бревна, сцепляют их "в лапу", кроют крыши, или, по меньшей мере, заменяют подгнившие окладные.

Мужчины от 3 до 85 - на рыбалке: удят, ставят сети на обмелевших притоках и рукавах реки, часами чинят невода, сидя в одиночестве на прохладных темных поветях, подбирают сеть в цвет воды (!). В качестве приветствия спрашивают друг друга об улове. Рыбалка - то, что позволяет мужчинам говорить о своих чувствах, быть с самим собой и получать от этого удовольствие. А также - быть с товарищем и получать удовольствие от молчаливого слаженного взаимодействия: поплавни требуют 2-3 человек в лодке. Рыбалка - то, что позволяет испытывать драйв, азарт, риск, уважать себя.

А еще и мужчины, и женщины ходят к своим обетным крестам, носят посулы, чинят кресты и часовенки, прочищают ведущие к ним лесные тропинки. Общаются с Богом напрямую.

Несметное количество внучков от полугода до шести, сданных в деревню на лето, наслаждается неописуемой свободой: принимают душ под водостоками, ловят рыбу в лужах, заходя в них по пояс, годовалые сидят голыми попами (памперсы потеряли еще у калитки дома) на траве, присматривая за бабками, которые проводят время в магазине в ожидании горячего хлеба - не потому, что хлеба нет, но потому что это их клубное место, их Гайдпарк. За 24 дня мы работали в четырех деревнях и трех городах, проехали, пролетели, проплыли на лодке около 1000 км (не считая дороги СПб - Архангельск), так что можем ответственно утверждать - севернорусские деревни живут своей жизнью. Поют, пьют, устраивают гостьбы, читают, сидят в интернете, травят анекдоты, восстанавливают свои родословные, молятся, рожают детей и ухаживают за старыми родителями, умирают, горюют, болеют, испытывают одиночество и нуждаются в нем, ссорятся, верят с сглаз и порчу, по разному относятся к власти. В общем - живут.



Инна Веселова, Любовь Голубева, Софья Куприянова,
Юлия Мариничева, Андрей Степанов

ФОЛЬКЛОРНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ
филологического факультета СПбГУ. Сезон 2015

В июле 2015 года фольклорно-антропологическая экспедиция филологического факультета СПбГУ под руководством И.С. Веселовой в составе трех групп работала в Мезенском и Лешуконском районах Архангельской области. Три команды не просто работали в отделенных друг от друга деревнях в соседних районах. Между ними практически не было транспортного сообщения (даже при большом желании дорога от одной к другой заняла бы один-два дня при удачном попадании на рейсовый Ан-2) и даже телефонная связь была затруднена. Лето 2015 года на Мезени выдалось на редкость холодным и дождливым. Если по дороге в экспедицию мы преодолевали Мезень по колесо в воде по насыпной дамбе, то в самую середину лета случился снег с нулевой температурой. Так эпическая формула из записывавшегося еще в середине ХХ века на Мезени и соседней Печоре былинного сюжета «Чурила Пленкович и Катерина» обрела свое воплощение в нашем реальном переживании:
Нападала пороха снегу белого,
Не во пору пороха, нынь не вовремя,
Да середка-де лета — о Петрова дни.

Всячески сочувствуя нашим собеседникам в их расстройстве по поводу теряемого на глазах огородного урожая и невозможности сенокоса, мы не могли эгоистично не радоваться наличию у них свободного времени для наших интервью. В результате нам удалось провести очень успешные полевые исследования. Мы записали около 200 интервью, сняли десятки часов видео и сделали тысячи фотографий.

Географически наши группы обосновались в следующих деревнях и селах (по движению вверх по реке Мезень): в д. Козьмогородское Мезенского района (с выездами в д. Кильца, д. Погорелец, д. Мелогора, д. Бычье, д. Лампожня, д. Жердь, г. Мезень, д. Кимжа) работала группа в составе доцента кафедры истории русской литературы И.С. Веселовой, программиста-исследователя Кабинета фольклора А.В. Степанова, аспиранта Л.В. Голубевой, лаборанта А.А. Гавриленко, студентов Ю.С. Шаниной, С.Э. Месы, М.М. Евдокимовой, В.А. Краутман, С.Д. Веселова.

Работавшая в с. Койнас Лешуконского р-на Архангельской области группа под руководством профессора кафедры истории русской литературы С.Б. Адоньевой и аспиранта С.О. Куприяновой состояла из студентов Т.В. Кобелевой, Е.С. Нечаевой, В.Д. Павловой, А.А. Гальченко.

В деревне Белощелье Лешуконского района обосновалась группа под руководством старших преподавателей кафедры истории русской литературы Ю.Ю. Мариничевой и А.Ю. Балакина в составе студентов С.М. Маланиной, П.А. Степановой, В.В. Турчаненко, А.А. Поспеловой, а также профессионального оператора А. Скочиленко.

>> подробнее...


ФОЛЬКЛОРНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ
филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета 2014 года

Филологический факультет Санкт-Петербургского университета проводит свои полевые исследования на территории Мезенского и Лешуконского районов с 2007 г. За 8 лет Фольклорный архив СПбГУ прежде всего неизменно пополнял коллекцию лирических песен, традиция исполнения которых до сих пор составляет гордость этих мест. Мы также записывали исполнения свадебных и похоронных причитаний, заговоров, мифологических рассказов и сказок. Участники экспедиции интересуются историческим контекстом фольклорной традиции, поэтому значительное внимание мы уделяем биографиям наших собеседников. Мы полагаем, что песни поются, если находят отклик в опыте. Мы видим свою задачу не только в фиксации фольклора, но и в объяснении его значения. Песни и истории повествуют о радостях и бедах людей, их страхах и надеждах. Если мы не будем понимать сложного и красивого языка старинной поэзии, выражавшей все это, мы утратим способность понимать опыт предыдущих поколений и себя самих. Правда, в истории нашей страны случались моменты, когда фольклор исчезал вместе с физическим исчезновением поколений крестьян-хозяев во время репрессий 30-х годов прошлого века, во время финской и Великой Отечественной войн. Так исчезла вместе со сказителями богатейшая былинная традиция Мезени и Вашки, так иссякло искусство палащельской росписи.

Участники фольклорной экспедиции СПбГУ выражают самую искреннюю благодарность всем жителям Лешуконского района, которые отзываются согласием на наши просьбы спеть любимые старинные и современные песни, рассказать о своей жизни, об обычаях, которым следуют сами или которым следовали их родители, о привычках, рукоделиях и повседневных заботах. Мы хотим напомнить, что все собранное хранится в Фольклорном архиве СПбГУ, все записи используются для научных целей, но, если вы когда-нибудь захотите получить интервью своих родственников или свои собственные, вы можете обратиться к нам через сайт.

>> подробнее...

Пока рано подводить итоги полевых исследований этого года. По результатам предыдущих лет мы опубликовали сборник научных трудов «Коммуникативные конвенции и социальные сценарии. Филологический практикум»  (редакторы-составители: С.Б. Адоньева, С.О. Куприянова, Санкт?Петербург, 2014). Сборник посвящен анализу отношений, созданных и проговоренных при помощи колыбельных песен, свадебных шуток,  поминаний и других форм речи. Сборники переданы в отдел культуры и библиотеки Лешуконского района.

Исследователи-участники экспедиции пишут научные отчеты, выступают на конференциях и публикуют статьи, посвященные культуре и традициям Лешуконья. Прошлогодние наблюдения были обобщены в десятке научных отчетов, среди которых: «Вот моя-то новисня!»: обряд первого выхода на работу» М. В. Клементьевской, «Смертный узелок и отношение к смерти в северно-русской деревенской культуре» А. С. Куликовой, «Жребий и другие способы очередности в играх и промыслах» М. А. Степановой.

В этом году фольклорно-антропологическая экспедиция СПбГУ (руководитель: доц., к.ф.н. И.С. Веселова) состояла из студентов 1-го, 2-го, 4-го курсов, магистрантов, аспирантов, преподавателей и научных сотрудников СПбГУ. Основная работа проходила в трех населенных пунктах. Первая группа под руководством А.В. Степанова и Е.С. Мамаевой, А.С. Семеновой и ведущего сотрудника Института русской литературы А.Ю. Балакина работала в селе Юрома. Вторая группа под руководством старшего преподавателя, к.ф.н. Ю.Ю. Мариничевой уже третий год исследовала фольклор, повседневную жизнь и историю деревни Родома. Третья, под руководством И.С. Веселовой и С.О. Куприяновой обосновалась в селе Койнас.

Хотим выразить особую благодарность главе Койнасской администрации Елене Николаевне Михеевой, благодаря усилиям и поддержке которой нам удалось организовать и провести плодотворную работу в селе. Мы признательны руководителю Койнасского хора Наталье Викторовне Ляпуновой и директору Дома культуры Валентине Дмитриевне Поповой за организацию встречи с женщинами, поющими в хоре: Еленой Павлиновной Михеевой, Ниной Федоровной Киселевой, Татьяной Николаевной Бобрецовой, Надеждой Кирилловной Поповой, Валентиной Васильевной Сауковой, Еленой Николаевной Михеевой. Нас познакомили с репертуаром хора, показав прекрасный концерт. Впечатление произвели и голоса певиц, и старинные костюмы, в которых они выступали. Койнасский библиотекарь Галина Федоровна Леус очень помогла нам в поиске материалов по истории и культуре родного края, а Людмила Юрьевна Краева познакомила нас с богатейшей экспозицией Койнасского школьного музея.

Люция Васильевна Богданова посвятила немало времени беседам с нами и показала узорные варежки и чулки своего изготовления. Благодаря гостеприимству Л.В. Богдановой и ее внучки с мужем мы смогли воочию наблюдать местные обычаи, сопровождающие свадебный обряд. Зоя Семеновна Елукова, 30 лет руководившая Койнасским хором, спела старинные песни, показала традиционную пляску, сохранившуюся в ее русских селах печорского края, показала и дала примерить старинные костюмы, доставшиеся ей от свекрови, тети, мамы и бабушки.

Елена Павловна Красавина, Октябрина Петровна Новикова, Тамара Васильевна Киселева, Вера Кирилловна Игнатьева, Татьяна Павловна Богданова, Дина Матвеевна Лешукова пели нам песни и частушки, рассказывали о местном укладе жизни, праздниках, обрядах. Людмила Александровна Гольчикова показала свои вязаные изделия со старинным узором — мастерица щедро делится своим мастерством с людьми. Сергей Павлович Сауков, автор деревянных макетов церквей и домов в местном музее, рассказал о местных  рыболовных и ремесленных традициях. В беседе с Марией Ивановной Горнушкиной, всю жизнь проработавшей в Койнасской больнице,  шла речь о ее врачебной и организаторской деятельности, что было очень полезно для исследований по медицинской антропологии.

Нам удалось поработать один день в д. Палащелье, где Елизавета Модестовна Аксенова поделилась историями о своей жизни, о родственниках, среди которых были мастера, изготовлявшие палащельские прялки, о прядении и женском рукоделии. О. И. Ернина и Е.И. Климова также вспоминали о мастерах, изготовлявших мебель и обетные кресты, о праздниках.

В этом году вот уже в третий раз студенты и преподаватели СПбГУ работают в деревне Родома. С каждым годом нас встречают все теплее, деревня становится все роднее, а люди все ближе. Нам бесконечно интересно общаться с родомчанами, проникать в их историю и становиться ее частью. Мы хотели бы поблагодарить людей, которые неизменно помогают эффективной работе родомской группы: старосту д.Родома Мэри Александровну Чайку, библиотекаря Светлану Ивановну Карманову, Галину Васильевну Саукову. В этом году студентки приняли участие в концертах, посвященных 395-летию деревни и 85-летию Лешуконского района. Для нас было честью представлять деревню Родома на таком масштабном праздновании.

Наши исследователи снова  поработали в деревне Пустыня, в которой за три дня собрали интересные сведения по погребальному обряду и представлениям о загробной жизни. Особенно продуктивным для нас было общение с Фелицатой Федоровной Сайковой, Раисой  Степановной Грязновой и Октябриной Михайловной Федотовой. Также нам запомнились стихи и песни сочинения Ирины Васильевны Поташевой. Посещение поселка Зубово также было очень полезным. Нам особенно помогли Анна Степановна Кожевникова, Ольга Ивановна Климова и Олимпиада Ивановна Михеенко.

В результате работы в Фольклорный архив поступят пословицы и поговорки, частушки, материалы по истории деревни, погребальному и свадебному обрядам, практикам прядения, сенокоса, вязания, строительства.

Три года подряд мы наслаждаемся прекрасной природой. Великолепные реки Мезень и Пижма, холодные ручьи, бесконечные поля и леса, знаменитое Щелье, на котором встречать закат стало нашей доброй традицией, и узкие тропинки, пронизывающие насквозь деревню, навсегда останутся в нашей памяти. Ну и, конечно, прекрасные люди, которые завоевали наши сердца! Спасибо родомчанам за теплый прием, интересные и душевные беседы, вкусные шанежки и тяпушки и нежные сливочки. Спасибо им за бесконечное радушие, гостеприимство и любовь!

Юрома уже второй раз принимает исследователей из СПбГУ: впервые экспедиционная группа работала здесь в 2009 году. Повторная поездка стала очень плодотворной. Мы очень благодарны Светлане Витальевне Титовой, главе администрации МО «Юромское», а также Василию Тимофеевичу Базареву и Ивану Ивановичу Бобрецову за помощь в организации работы экспедиции.

Четыре года назад в Юроме под руководством Нины Федоровны Мартюшиной был организован фольклорный хор «Калинушка». Мы познакомились с репертуаром хора, были приглашены на репетицию перед концертом. Участницы хора охотно соглашались побеседовать с нами, а накануне отъезда устроили нам самую настоящую отвальную: с песнями, старинными сарафанами, столом и задушевными разговорами.

«Калинушка» и юромский вокально-танцевальный коллектив «Лейся, песня» принимали участие в праздновании 85-летия Лешуконского района в с. Лешуконское. Представительство фольклорных хоров на празднике было очень широким, что давало возможность осознать масштаб и глубину фольклорной самодеятельности в районе. А.С. Семенова и Л. Кучмаренко добирались до Лешуконского с неутомимыми участниками группы «Лейся песня», и дорога стала для них удовольствием.

12 июля в Юроме отмечали съезжий праздник — Петров день. Праздничный концерт подготовила юромская молодежь под руководством Натальи Федоровны Федотовой. Накануне Петрова дня мы были свидетелями другого важного события — воздвиженья креста. Деревянный крест поставили на месте древнего погоста, рядом с часовней и памятником погибшим в Великой отечественной войне. Крест изготовил мастер из Лешуконского, а установили местные жители.

Юромская группа побывала в окрестных деревнях: Усть-Нерманке (Катерине), Защелье, Некрасове, Кесломе, Бугаве. Большое впечатление на нас произвел деревянный храм св. вмч Екатерины, который за 5 лет сильно изменился в лучшую сторону. Жители близлежащих деревень активно занимаются его реставрацией.

Нам посчастливилось посетить несколько самых старых домов в округе. Мария Григорьевна Федькушова и Иван Иванович Бобрецов любезно позволили нам осмотреть свои дома изнутри, и увиденное превзошло ожидания даже опытных собирателей. Мы буквально прикоснулись к истории. Намерение Марии  Григорьевны сделать в своем доме этнографическую экспозицию представляется нам важным, и мы желаем, чтобы оно увенчалось успехом.

Благодарим юромского библиотекаря Наталью Федоровну Федотову за помощь в выборе  литературы по краеведению и часы, которые она нам уделила, неутомимо рассказывая о местных праздниках, показывая фотографии и видеозаписи.

Мы благодарны Наталье Леонтьевне Лагуновой, Самеду Керимову и Галине Владимировне Бешенкиной за совместный труд на сенокосе. Несмотря на трудную и напряженную работу, все участники с большим воодушевлением отвечали на наши вопросы, рассказывали истории из жизни своих родителей, охотников, рыбаков, участвовали в фото- и видеосъемке. Также Наталья Леонтьевна и Самед провели для нас подробную экскурсию по родовому дому.

Мы выражаем огромную благодарность Валентине Васильевне Титовой, Ларисе Владимировне Бобрецовой, Галине Васильевне Радюшиной, Галине Ивановне Тарковой, Виталию Георгиевичу Мартюшину и всем, с кем мы беседовали, за желание и готовность рассказывать нам о детстве с играми и беседами, юности с кадрилями, частушками и кинопередвижкой, свадьбе, детях и воспитании, охоте, рыбалке, утратах, радостях и встречах. И конечно, вкуснейшие шаньги и сковородники, вкусный чай и одуванчиковый мед оставили неизгладимое впечатление.

Надеемся, что результаты нашей исследовательской деятельности, которые мы представляем в печатных и электронных изданиях России, будут способствовать популяризации традиционной культуры Лешуконского края.

И.С. Веселова, Ю.Ю. Мариничева, С.О. Куприянова, А.С. Семенова, Е.С. Мамаева
(Статья написана для газеты «Звезда» Лешуконского района № 33 от 14.08.2014.)


Поддержка

Сайт создан при поддержке Российского гуманитарного научного фонда: проект «Мультимедийная информационная система “Фольклор и народная культура России”» (№ 08-04-12152в). Руководитель – Захаркина Валентина Валентиновна.

В контент сайта вошли материалы, разработанные в рамках проектов, поддержанных грантами:

  • РГНФ «Медиатека фольклора и традиционной культуры» (№ 06-04-12453в). Руководитель – Адоньева Светлана Борисовна.
  • Институт филологических исследований факультета филологии и искусств СПбГУ «Фольклор и мифология. Аналитические стратегии, цифровой инструментарий». Руководитель – Адоньева Светлана Борисовна.
  • INTAS «Russian peasant autobiographies. Content analyses for archive and media presentation» (06-1000014-6154). Руководитель – Веселова Инна Сергеевна.
     

Разработка сайта: Валентина Захаркина